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萬物滌蕩於時間的長河，人生洗歷於歲月的滄浪。一切的生息，無論以甚麼樣的形式出現，都固守著千古不易的法則，正是『天地位焉，萬物育焉』。
儒家有謂：『天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教』。人的天性與生俱來，規範好了便成為了道，修煉好了道，便可以進而教化世人。要成為領導者，以上三點非要在意不可！天性是好是壞，因人而異，但不可以任其泛濫，必須要有所謂「法道」來匡正！在機構內，老闆是最高權力者，如果不高興便「拍台拍苐」，或高聲粗言辱罵下屬，相信也不用斯人多講其結果了。有某位朋友更是「心情唔靚」（多數都是生意業績不佳），便出爾反爾，可以隨喜好來剝奪下屬應該及時的行賞或應允了的獎金之類。縱己情而忘其理，後果當然堪虞。得不到承諾的獎賞，下屬當然有損失，但損失最大的，反而是不實踐承諾的領導自已！有甚麼比自毀誠信更可怕？尤其是付出的所謂獎賞（多數是錢），通常都是遠遠地，少於失掉了的誠信！以車搏卒，值嗎？
如果領導者不加修煉，好好去提升從而完善自我，以『率性』的方式來表達自已，那便是在自毀長城矣。不過，幸好斯人身邊這樣的朋友，還是屬於很少數。所謂『率性』便是率領或駕馭性情，佛家說，人有七情六慾，這是真性情。可能有讀者說，那當領導，豈不是要犧牲了真情真意？甚至乎要出賣自我？非也！非也！閣下完全不是在出賣甚麼自我，亦不需要虛情矯揉！領導們亦無須去壓抑自我真性情！『率性』只不過不讓七情六慾的真性情去控制、去泛濫領導的意識形態表現，讓領導有效地，去調控七情六慾，從而有效率地去表達自我！是「率」性，並非壓性啊！
當然，要跳躍到另一個更高的層次，領導必需要通過修煉來提升自我。說到修煉，儒家有二大法門，一曰學，二曰思。學是學習，但不要以為學習光是靠書本，更要從工作實踐中學習。學習後一定要反覆思考，分析總結然後套用及代入，再反過來用於實踐，正所謂『學而不思，則惘。思而不學，則殆』。（待續）
網主後記：人逃不過自己的性情！卻可以改善；性格便是命運！命運本是被動的，性格卻可主動去改善！
儒家有謂：『天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教』。人的天性與生俱來，規範好了便成為了道，修煉好了道，便可以進而教化世人。要成為領導者，以上三點非要在意不可！天性是好是壞，因人而異，但不可以任其泛濫，必須要有所謂「法道」來匡正！在機構內，老闆是最高權力者，如果不高興便「拍台拍苐」，或高聲粗言辱罵下屬，相信也不用斯人多講其結果了。有某位朋友更是「心情唔靚」（多數都是生意業績不佳），便出爾反爾，可以隨喜好來剝奪下屬應該及時的行賞或應允了的獎金之類。縱己情而忘其理，後果當然堪虞。得不到承諾的獎賞，下屬當然有損失，但損失最大的，反而是不實踐承諾的領導自已！有甚麼比自毀誠信更可怕？尤其是付出的所謂獎賞（多數是錢），通常都是遠遠地，少於失掉了的誠信！以車搏卒，值嗎？
如果領導者不加修煉，好好去提升從而完善自我，以『率性』的方式來表達自已，那便是在自毀長城矣。不過，幸好斯人身邊這樣的朋友，還是屬於很少數。所謂『率性』便是率領或駕馭性情，佛家說，人有七情六慾，這是真性情。可能有讀者說，那當領導，豈不是要犧牲了真情真意？甚至乎要出賣自我？非也！非也！閣下完全不是在出賣甚麼自我，亦不需要虛情矯揉！領導們亦無須去壓抑自我真性情！『率性』只不過不讓七情六慾的真性情去控制、去泛濫領導的意識形態表現，讓領導有效地，去調控七情六慾，從而有效率地去表達自我！是「率」性，並非壓性啊！
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